Casamento interior - Anima e Animus

                                         Casamento Interior

 Parceiros Invisíveis - Anima e Animus

Resumo de vários Mestres Junguianos.

Jung chamou os opostos existentes no homem e na mulher de anima e animus. Anima significa o componente feminino numa personalidade de homem, e o animus designa o componente masculino numa personalidade de mulher.

 Ele tirou tais palavras do termo latino animare, que quer dizer animar, avivar, porque sentiu que a anima e o animus se assemelhavam a almas ou espíritos animadores, vivificadores, para homens e mulheres.

A anima e o animus são imagens psíquicas, ou imagens da “Alma” que aparecem em sonhos como vários personagens com várias faces,   nos contos de fadas - a fada, a princesa (anima), o príncipe, o rei ( animus), nos mitos, na grande literatura mundial, e — o que é mais importante — nos variados fenômenos do comportamento humano.

 Pois a anima e o animus são os Parceiros Invisíveis presentes em todos os relacionamentos humanos e em toda busca da plenitude individual por parte da pessoa.

Os efeitos negativos da anima e do animus estão diretamente relacionados com a falta de percepção e a desvalorização, por parte do homem, de seu lado feminino, e com a falta de percepção da mulher de seu lado masculino.

 Para Jung, o que caracteriza a feminilidade da anima é o sentimento, enquanto o animus está ligado predominantemente ao pensamento racional, essencialmente masculino. No processo de individuação, integrar a anima para os homens e o animus para as mulheres é uma das etapas fundamentais, vindo logo depois da integração da sombra e imediatamente antes da realização do Si-mesmo.

Para o homem a figura materna, geralmente a mãe biológica, é o primeiro objeto a receber a projeção da anima, ainda quando menino, o que se dá inconscientemente. O menino inconsciente deste processo ao crescer aos poucos, consegue retirar esta projeção da mãe e irá lançando-a a outras mulheres.

Anima e animus são responsáveis pelas qualidades das relações com pessoas do sexo oposto.  Enquanto inconscientes, o contato com estes arquétipos

são feitos em forma de projeções.

Árquetipo e a lei da Atração

Este texto é muito lindo, gostei muito sobre arquétipo de Helio Couto. e de Ana Lucia Santana. Hoje, eu encontrei esta imagem e aproveito para falar do arquétipo da noiva , que é muito forte. Se você estiver sozinho (a)  e quer encontrar o seu parceiro(a), comece ir a igreja assistir casamentos e imagine o seu casamento , peça a Deus que te abençoe, e que seu parceiro (a) seja escolhido por Deus, por Maria... 

Se voce é mulher (homem) procure entrar em harmonia com todos os homens,  com todas as mulheres, com meninos (as), jovens ,velhos, casados, namorados... Procure no seu coração se voce está em harmonia com o sexo oposto.

Alguns  arquetipos ligados ao amor são : gravidez, noivado, coração aberto, criança, lar, familia,  Vestido de noiva, a grinalda da noiva, Vênus, Eros...

Abençoe os noivos e sinta a felicidade deles no seu coração , e peça a Deus a graça da felicidade para o casal.

Tudo aquilo que você abençoa ou não - te pertence. E por identificação com a felicidade do outro, você abre a porta da felicidade na sua vida.

O invejoso fica do lado de fora, não se identifica com a vitoria do outro, e não planta a felicidade no seu jardim. 

Sra. Dharmadhannya

ARQUÉTIPOS E SEUS SIGNIFICADOS.

Professor Hélio Couto

Muito já ouvimos falar sobre os símbolos, as imagens e suas simbologias, esse assunto deixa muita gente curiosa, o que uma imagem pode afetar no nosso consciente e inconsciente?

Ao vermos propagandas de TV como a da Coca-cola por exemplo, temos vontade imediata de tomar, qualquer outro produto que venha com o “Slogan” de “PROMOÇÃO” vende rápido em pouco tempo…

 Isso acontece pelo fato de já estamos condicionados a mídia que sabe muito bem como trabalhar os símbolos e seus significados a favor dela e nós “simples consumidores caímos em seus braços, abraçando e comprando cada vez mais…

Você quer saber porque as imagens nos influenciam tanto? É pelo fato de elas gerarem dopamina, serotonina e muitos outras “inas” que nos atrai… Preste atenção, nem tudo que está em promoção é bom, e nem tudo que está a venda é nosso desejo real.

Ao criarmos uma logo marca, fazermos uma propaganda e também fazermos uma tatuagem devemos pensar bem antes de colocar um símbolo, ele pode ser a ascensão ou a derrocada de uma empresa ou pessoa, a energia do Arquétipo vai influenciar totalmente na energia do lugar e da pessoa, para bom ou para ruim.

Há mais ou menos cem anos atrás quando Freud e Jung iniciavam o que se tornou a psicanálise, já se sabia da importância dos arquétipos, da mitologia e da simbologia, para as sociedades humanas de qualquer época.

A arqueologia já demonstrou sobejamente como os humanos sempre usaram símbolos (arquétipos) para induzirem determinados sentimentos e comportamentos em qualquer grupo social. 

Vejam o excepcional trabalho de Joseph Campbell, “As Máscaras de Deus”, que não deixa nenhuma dúvida sobre isto. Foram precisos mais ou menos 100 anos, para que os cientistas começassem a verificar que a química cerebral pode ter relação com os conceitos usados por Freud.”

“Nunca será demais repetir que símbolos e arquétipos são extremamente poderosos na definição e indução de sentimentos e comportamentos…

Considere-se o uso que se faz dos arquétipos como decoração de ambientes e poderá se avaliar a personalidade de quem usa essa simbologia.

Arquetipos, simbolos Jung

 Imagem: O Jardim das Delícias Terranas de Hieronymus Bosch

Por Fabrício Fonseca Moraes*

Representações Arquetípicas’

https://psiqueobjetiva.wordpress.com/tag/representacoes-arquetipicas/

Arquétipo e Representações Arquetípicas

Posted in Arquétipo, Arte, Psicologia Junguiana, Sem categoria, Vida, tagged Arquétipos, Representações Arquetípicas on 21 de maio de 2010 |3 Comments »

Arquétipo é um dos principais conceitos junguianos. Entretanto, frequentemente vemos grandes confusões feitas com esse conceito. Assim, vou tentar apresentar a forma como pessoalmente compreendo a idéia de arquétipo, discutindo um pouco da teoria para torna-lo mais claro.

Arquétipo : O termo

O termo arquétipo foi utilizado por Jung pela primeira vez em 1919, em Londres, num simpósio intitulado “Instinto e Inconsciente”. O termo arquétipo já era conhecido da filosofia e, suas origens, poderiam remontar até Platão.

 Essa relação histórica com o Platonismo gerou um preconceito em relação a concepção de Jung. Em sua etimologia, o termo arquétipo é formado pelo termo arkhé, oriundo do grego, que significaria primeiro, antigo, regente, dominante, original; e typos, também oriundo do grego, que significaria marca, impressão, molde ou modelo. Desde modo, o termo arquétipo exprimiria a idéia de um molde, marca ou modelo original.

Signo de Libra - Vênus. Parte 1

Signo de LIBRA:Parte 1 

Kathtleen Burt. Os Arquétipos do Zodíaco.

A busca da alma gêmea.

Considero importante que todos reflitamos sobre o arquétipo libriano, se temos ou não algum planeta libriano. Vivemos numa cultura que enfatiza o amor romântico como um ideal. Isto está no ar que nos rodeia. Todos temos Afrodite/Vênus em alguma casa em nosso horóscopo e Libra em (ou interceptado em) uma das cúspides de nossa Casa, também. Nessas casas lidamos não somente com o Bem, a Verdade e o Belo, mas com a intenção, o desejo e a ansiedade por calor e companhia. Nessa casa, se somos buscadores, também nos relacionamos com a aspiração espiritual.

Como o arquétipo de Libra se expressa? Embora se refira de modo particular aos que têm o Sol em Libra ou Libra ascendente, vários planetas na casa Sete, qualquer pessoa pode aplicar esta série de questões à Casa que tem Libra (ou Libra interceptado) na cúspide.

Signo de LIBRA Parte 3 - VÊNUS

LIBRA Parte 3

Vênus 

Postado por Dharmadhannya_el

"Libra/Libra ascendente pode tentar esse expediente por algum tempo, mas a função da sensação em geral a leva para outro relacionamento. Temos tendência a pensar em termos de "batalha dos sexos" desenrolando-se ao nosso redor em nosso mundo de dualidade em que opostos, como Masculino e Feminino, parecem chocar-se como címbalos ou pratos ruidosos.

 Para James Hillman é um clichê insidioso acreditar que as

mulheres são natural e automaticamente tipos sentimentais e que os homens nascem pensadores. E insidioso porque favorece a preguiça, e não propicia a integração da personalidade dos indivíduos de nenhum dos sexos. Como seres humanos, todos temos uma função do pensamento e uma função do sentimento a desenvolver.

Mas, por pensarmos em termos de opostos, muitas mulheres indolentes permitem que os homens desempenhem a função do pensamento por elas, enquanto elas alicerçam os valores da família a partir do sentimento.

 Os homens tomam as decisões do pensamento mundano ou, inversamente, deixam que suas mulheres e amantes  desempenhem inteiramente a função do sentimento, inclusive a da total responsabilidade pelo relacionamento.

 Os homens não precisam trabalhar esse aspecto, porque não se "espera que sejam tipos sentimentais". Eles também podem ser negligentes relativamente a desenvolver uma valorização das artes, um gosto pelo trajar, confiança em seu quadro de valores e em seus juízos de valor.

Hillman apresenta o exemplo de um casal que, no aspecto do relacionamento, cada uma das partes exerce as funções inferiores da outra, o que certamente se constitui num método fácil e muito comum, embora também seja dos mais inconscientes.

LIBRA VÊNUS PARTE 2

                                                        

LIBRA - PARTE 2

 VÊNUS

KATHLEEN BURT

Postado por dharma dhannyael

 Geralmente, Hera não dirige sua raiva contra o cônjuge, mas se enfurece contra a outra mulher ou o outro homem. O cônjuge não teria abandonado o relacionamento por sua própria vontade livre -jamais. O cônjuge era parte do "nós". Foi feitiçaria do terceiro que se envolveu na relação. Nada em absoluto estava errado com o relacionamento em si. Esta é uma fase surpreendente.

Um homem abandonado tenderá a ficar mal-humorado, e uma mulher abandonada também não dará ouvidos à razão, porque seu animus, sua natureza masculina interior, já sabe o que aconteceu. Esse animus fala generalizações da vulnerabilidade do marido ao encantamento de Afrodite e sua crise temporária da meia-idade.

Quando a raiva arrefece, num tom frio, lógico, seu animus diz "Claro, ele vai voltar quando superar o fascínio dela." Ou o animus pode elaborar um juízo moral: "Por que as mulheres

modernas não podem se comportar direito? Elas deveriam ter mais consciência em vez de tentar destruir o casamento dos outros" - e a isso se segue uma longa cadeia de argumentos lógicos.

"Mesmo que a outra não seja um tipo moral, ela deveria saber que meu marido não ganha o suficiente para sustentar duas famílias com conforto. Ela nem sequer pensa no seu próprio futuro e no dos filhos. Para dizer a verdade, até deve ser muito estúpida... Acontece, porém, que ela tem um diploma universitário... Mas este não é um comportamento inteligente de uma pessoa culta..." E assim por diante.