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DESCRIÇÃO DOS SEIS CENTROS (SHAT-CAKRA-NIRŪPANA)
Sri John woodroffe (Arthur Avalon)
Verso Preliminar
Agora eu falo do primeiro broto (da planta do Yoga)
da realização completa de Brahman, que é para ser realizada de acordo com os
Tantras, pelos meios dos seis Chakras e assim por diante, em sua sequência
própria.
Comentário
“Ele sozinho
tem que se familiarizar com a riqueza 1 dos seis Lótus2 pois o Mahā-yoga está apto para explicar os princípios3 internos disto. Nem mesmo o mais excelente dentre os sábios, nem o mais
antigo (em experiência), está apto, sem a graça do Guru 4 para explicar os princípios internos relativos aos seis Lótus, repleto
como eles são com a grandeza de Sa,
Sa e Há 5” .
Agora, o muito
misericordioso Pūrnānanda Svāmī, desejoso de salvar o mundo mergulhado no
lamaçal da miséria, toma para si esta tarefa. Ele faz isso para orientar os
Sādhakas 6, para transmitir o Tattvajnāna 7 que leva à
liberação, e também com o desejo de falar da união de Kundalinī 8 com os seis Chakras 9.
“Agora” (Atha). – A força desta
partícula é para mostrar a conexão do livro com o trabalho do Autor, intitulado
Shrītattva-chintāmani, os primeiros cinco capítulos que tratam dos ritos e
praticas preliminares ao Shat-chakranirūpana
10. Neste livro ele fala do primeiro broto da realização de Brahman.
Paramānanda
(Suprema Bem-aventurança) significa Brahman, que diz Shruti é “Eterno (Nityam),
Conhecimento (Vijnānam) e Bem-aventurança (Ᾱnandam)”
“Seguindo os Tantras” (Tantrānusārena)
– ou seja, seguindo a autoridade dos Tantras11.
