A mônada, o Espirito Humana a Gênese da Alma

Espírito Humano 

A GÊNESE DA ALMA - Tese do livro PENDJAB... 

 de Izilda Carvalho de Pina

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No processo dirigido por um Princípio Inteligente, um Poder Criador que povoa o micro cosmo e domina todos os espaços do macrocosmo, correntes de energia pura (partículas e sub-partículas), cruzam o Universo para gerar um novo Ser. As correntes de energia pura, chamadas Ativa e Passiva (o princípio dualista), são imprescindíveis para a integração, a alimentação e o desenvolvimento do Ser criado.

 Quando as correntes de energia se encontram, chamamos Ponto (é a cruz, é vida, é luz). O Ponto acomoda, uma comunidade trina de partículas (chamadas Pai e Mãe) com características e propriedades específicas (atrativas e repulsivas), que irá organizar e fazer prosperar, o Círculo que partiu do Ponto de encontro e que se transformará num Ser criado.

Da "união" das partículas Pai e Mãe, surgem partículas Filho. Chamamos de Primogênita, à partícula situada no cruzamento central das correntes Ativa e Passiva e, dado seus componentes possuírem as forças atrativas da Mãe e repulsivas do Pai, ela sofre alternância. Esta alternância produz o aquecimento em pulsões, que resulta na emanação de doze raios luminosos.

A partícula Primogênita (a Centelha Divina), manter-se-á em contato permanente com o Pai Universal. Somos UM com Criador através da partícula Primogênita!

Serão necessárias nove partículas para criação do Círculo-Ser que administrará o veículo humano. É a Essência, o Corpo Essencial, o Eu Superior, o Espírito ou Mônada do Ser criado.

Porém, essência e substância constroem o Espírito Humano. O chamado Corpo Essencial (ou Espírito), com suas partículas essenciais puras (Pai, Mãe e Filho) é criado perfeito, à imagem do Criador, e manter-se-á sempre íntegro e administrado pelas três famílias congregadas entre si.

O Corpo Substancial (ou perispírito), é composto de partículas serviçais puras, mas pode sofrer infiltração de partículas serviçais substitutas impuras e não afinizadas com a comunidade.

Quando a pureza da comunidade é ameaçada, a Primogênita intervém com os doze raios multicoloridos que possuem conteúdo de Fraternidade Universal (considerados Apóstolos). Eles reorganizam o quadro das serviçais, clarificando assim o Corpo Substancial (ou perispírito).

Moléstia (ou deficiência) surge como a conseqüência, do recurso empregado pelo Corpo Essencial (ou Espírito), para alijar a "túnica nupcial" viciada (ou impregnada), de partículas serviçais impuras afinizadas com o Corpo Substancial (ou perispírito).

A pureza, a consistência e tessitura do Corpo Substancial (ou perispírito), resultam da somatória das experiências e aprendizados adquiridos ao longo das vidas sucessivas, através das quais, vamos aprendendo que somos seres criados e predestinados, a atender a Vontade do Pai, de irradiar o Amor da Mãe,incondicional a tudo e a todos, através do Filho Primogênito (o Cristo interno), na forma de Fraternidade Universal (é o Caminho, a Verdade e a Vida).

O Espírito Humano evolui, portanto, da experimentação ininterrupta e progressista, dos diversos reinos, planos e moradas, sendo co-autor da sua predestinação e sendo co-administrador do seu Corpo Substancial (ou perispírito), para que ele próprio, possa avaliar o seu progresso.

O grau de transparência da alma e sua luminosidade (aura), é fruto do esforço de cada um de colocar em prática a natureza divina para o qual foi criado. Consegue-se luz pela Reforma Íntima. Reforma Íntima implica re-educação. Valores educativos podem ser transmitidos, porém, só serão introjetados e assimilados quando vivenciados. Justifica-se portanto, a encarnação.

O logos, A mônada, a Alma e seus veículos

"O logos, A mônada, a Alma , a consciência e seus veículos "

Resumo do texto de 

Pedro Oliveira  e Ricardo Lindeman

“Homem, conhece-te a ti mesmo” — tal era a inscrição gravada no frontispício do pórtico de Delfos, na Antiga Grécia. Tão profundo é o conselho que ela nos dá que não devemos nos surpreender pelo fato de que o próprio Sócrates a tomou por divisa.

O veículo átmico, centro da vontade espiritual que nos conduz inexoravelmente pela eternidade através de todas as limitações, constitui-se da ainda mais sutil matéria do plano nirvânico. Foi comparado com “um círculo com sua circunferência em nenhum lugar e seu centro em toda parte”.

Como facilmente se nota estes conceitos são demasiadamente abstratos para que as palavras possam expressá-los de fato. Tentaremos fazê-lo através de uma alegoria.

Como já vimos, a mente do indivíduo poderia ser comparada a uma película de filme constantemente a projetar imagens mentais-emocionais sobre os átomos do mundo físico.

 Se levássemos essa alegoria mais adiante, teríamos a luz de buddhi, proveniente do veículo búdico, representada pela luz que anima o filme projetando-o na tela, ou seja, a luz que anima as imagens mentais:

Poderíamos dizer que a lâmpada que projeta essa luz seria o veículo átmico, porém talvez fosse melhor considerá-lo como o obturador da máquina de projeção cinematográfica por onde a luz da lâmpada passa.

 Para todos os efeitos práticos, ele é a fonte de luz dentro da tríade superior, mas a lâmpada é a Mônada (proveniente do grego monos, um), referida por Pitágoras, que é ainda mais sutil.