A Realização do Self, Atma
Paramahansa Hariharananda
Deus é único, absoluto e sem
dualidade. Antes da criação, Deus existia como Brahman Absoluto ou Alma
Impessoal. Foi Seu desejo manifestar-se sob várias formas de existência. Assim,
Brahman Absoluto se transformou na existência relativa e converteu-se no universo
visível.
Por isso, tudo aquilo que podemos perceber e
reconhecer e que existe em forma de matéria ou vida, é uma manifestação de
Deus. De acordo com o Katha Upanishad, o Self que habita o interior de
todas as criaturas é esse Brahman, que é apenas um, apesar de manifestar-se sob
diferentes formas.
Essa transformação no eternamente mutável
universo é o conceito de Jagannath, o Senhor do mundo. Na palavra jagannatha,
jagat significa o mundo eternamente mutável, e natha, o Senhor. Essa
noção de Deus é venerada por todos os hindus no Templo de Jagannath em Puri, no
estado de Orissa, na índia.
Entre todas as criaturas,
apenas os seres humanos são racionais e dotados de discernimento. Consequentemente,
somente os seres humanos podem realizar Deus, espírito onipresente que se
encontra no corpo humano e em tudo que existe.
O homem possui a capacidade de perceber que
ele é o próprio Deus vivo e que o cosmo como um todo nada mais é do que a
manifestação de Deus. Na prática, porém, não temos essa realização a partir da
experiência direta. Apesar disso, a única coisa que existe é a presença de
Deus, e nada mais.
Por que não experimentamos
essa verdade? De acordo com a vontade de Deus o homem atua sob a influência de
duas poderosa forças — centrípeta e centrífuga.
A força centrífuga é uma força de expansão natural
que atrai o homem para o mundo exterior e, com isso, dissipa toda sua energia,
induzindo-o à ilusão, à decepção e ao erro.
Essa força centrífuga é apenas uma
manifestação diferente da força centrípeta, o atma (Self). É errado,
porém, pensar na força centrífuga como uma entidade separada. O Self que
habita o corpo é quem governa a pessoa. O Self é sempre puro, pleno de
felicidade, eterno, imutável e não é outro senão Brahman.
