Chakra - Sétimo. Coroa , Sahasrara.
Iluminação. Buda Interior. Tara Branca
Postado por Dharmadhannyael
Essência da Sabedoria que Foi Além
A teoria do
Vazio foi exposta de várias maneiras no desenvolvimento do Budismo, O seguinte
Sutra do Coração, supostamente pregado por Buda (500 a .C.), é o exemplo de um
enfoque não-racional ou devocional.
Assim eu ouvi.
Certa vez o Abençoado residia em Rajagriha, no Pico do Abutre, com uma grande
assembléia de monges e Bodhisattvas. Nessa época, o Abençoado estava totalmente
absorto na concentração que analisa todos os fenômenos, chamada “Iluminação
Profunda”.
Na mesma
época, o Nobre Avalokiteshvara... contemplava a prática profunda da Sabedoria
que foi Além, analisando os cinco agregados vazios por natureza.
Então, por
inspiração de Buda, o venerável Shariputra falou a Nobre Avalokiteshvara...
dizendo: “Como podem os dc boa família aprender a identificar os que
querem seguir a prática profunda d
Sabedoria que foi Além?”
Assim falou, e
o Nobre Avalokiteshvara... replicou ao venerável Sharipuira: “Ó Shariputra,
qualquer filho ou filha de boa família que deseje seguir a prática profunda da
Sabedoria que foi Além deve considerá-la deste modo: analisando os cinco
agregados, vazios por natureza.
“A forma é
vazia, o vazio é forma. O vazio não é outra coisa senão forma, a forma não é
outra coisa senão vazio. Do mesmo modo, sensação reconhecimento, formações
cármicas e consciência, tudo é vazio. Portanto, Shariputra, todos os fenômenos
são vazios, sem características. Eles são não-nascidos e incessantes; não São
impuros nem livres de impureza. Não diminuem nem aumentam.
“Portanto,
Shariputra, no vazio não há forma, nem sensação, nem reconhecimento, nem
formações cármicas, nem consciência; não há olho nem ouvido, nem nariz, nem
língua, nem corpo, nem mente.
Não há ignorância, nem destruição da
ignorância. Não há nada disso ao longo do caminho: não há velhice e morte, nem
destruição da velhice e da morte Assim, não há sofrimento, nem causa de
sofrimento, nem cessação de sofrimento e nem caminho. Não há sabedoria, nem
realização e nem não realização.
“Portanto,
Shariputra, porque não há realização, todos o Bodhisattvas aderem à Sabedoria
que Foi Além, e, porque não há obscuridade da mente, eles não têm medo.
