EU SOU é aquela
manifestação unida ao Absoluto.
1
- EU SOU E a CHISPA DIVINA
EMANADA DA CHAMA SAGRADA.
É O FILHO DO
DIVINO PAI.
É IMORTAL,
ETERNO, INDESTRUTÍVEL, INVENCÍVEL.
Possui em Si os
mesmos atributos do ABSOLUTO: PODER, SABEDORIA E REALIDADE.
Quem não chega a
SENTIR, a VIVER, a IDENTIFICAR-SE com o EU SOU A REALIDADE, viverá sempre com o
conceito de que ele é um homem que tem alma que deve salvar; enquanto
que a verdade
pura é que EU SOU E AQUELE que se manifesta em um ser assombrosamente
organizado que compreende em sua estrutura física, mental e espiritual, o
superior e inferior.
Em seus ossos
manifesta-se a forma da vida mineral; na vida física parece-se com a planta; em
seus desejos e emoções parece-se ao animal; em suas faculdades superiores
manifesta o super-homem e, enfim em sua vontade, pouco compreendida pela
maioria, é Deus. (Vós sois Deuses).
2
- Os animais não possuem a
sensação do Eu. Os selvagens são apenas conscientes do Eu. Os civilizados crêem
que "Eu Sou" é a mente e vivem realmente no plano da mente instintiva
e seu Eu é o corpo que possui os sentidos e as sensações; por isto o homem diz:
eu estou doente, eu estou alegre, etc., enquanto que o homem adiantado sabe e
sente que há algo nele superior à mente e ao corpo e se acha frente ao
desconhecido.
Então busca a
Iniciação Interna e percebe que EU SOU é superior ao corpo e à mente. Adquire o
conhecimento sem raciocinar intelectualmente; adquire a consciência do REAL,
chega a ser consciente do EU SOU e passa às fileiras dos Iniciados. Quando o
Iniciado começa a reconhecer sua relação com o Todo e começa a manifestar a
expansão do EU SOU, já é um Mestre.
3
- E muito difícil chegar à
Verdadeira Iniciação Interna, e muitos são os entraves que impedem o Iniciado.
Um deles
consiste no que aprendeu em criança, quando foi gravado em seu subconsciente
que o homem é um ser separado do Absoluto, e então a reflexão o impede de
conceber uma CAUSA sem causa, porque tudo quanto observa no mundo fenomenal tem
uma causa e provém de algo.
Vemos ao nosso
redor a lei atuante de causa e efeito, e por este motivo o intelecto supõe que
efeito algum pode haver sem sua causa correspondente; quando, então, chega ao
Absoluto, ele cambaleia, porém não tem outra condição senão a de crer em uma
CAUSA sem causa.
4
- Desde o momento em que o
Aspirante conhece completamente o Eu, é um Iniciado que penetra no mistério de
todas as religiões e desperta a alma ao conhecimento da existência real,
alcança a revelação da verdadeira natureza da alma e de sua relação com o Todo.
5
- A mente instintiva nos
pertence, mas não é o Eu. O intelecto, que é a parte da mente que raciocina,
analisa e pensa, não é o Eu. Tampouco a mente espiritual, origem de todo
pensamento bom, é o Eu.
6
7
- EU SOU é aquela manifestação
unida ao Absoluto que nunca teve princípio e nem pode ter fim.
A REALIDADE OU O
ABSOLUTO
1
- A razão superior do homem
sempre reconheceu que a REALIDADE é AQUELE cuja VIDA constitui a vida de todas
as formas. Esta REALIDADE há de ser necessariamente ÚNICA que na diversidade de
graus e na multidão de formas manifesta-se na NATUREZA. Todos reconhecemos que
a VIDA é uma corrente caudalosa que dimana de um MANANCIAL ETERNO cuja natureza
desconhecemos e que alguns dizem ser incognoscível.
2
- As discrepâncias e as confusões
surgem quando começamos a analisar a REALIDADE da seguinte maneira:
a - Os
materialistas dizem que a ÚNICA REALIDADE é a matéria existente por si mesma,
infinita, eterna, que entranha as potencialidades da matéria que são a energia
e a mente.
b - Outra
Escola, muito semelhante à materialista, opina que a ÚNICA REALIDADE é a
energia da qual a matéria e a mente são modalidades vibratórias.
c - Os
idealistas afirmam que a ÚNICA REALIDADE é um algo que chamam MENTE, e que a
matéria e a energia são ideias concebidas por esta Mente.
d - A Escola
Naturalista diz que a Natureza que continuamente manifesta-se em inumeráveis
formas é a ÚNICA REALIDADE.
e - Os Teólogos
asseguram que a ÚNICA REALIDADE É DEUS, um DEUS PESSOAL ao qual atribuem certas
qualidades e características, as quais variam segundo as religiões.
f - E por fim os
Ocultistas Místicos, em suas diversas Escolas, ensinam que a ÚNICA REALIDADE é
a CAUSA e que sem CAUSA é o ABSOLUTO, AQUELE em QUEM vivemos, nos movemos e
temos o nosso Ser, e que E ao mesmo tempo a FONTE da matéria, da energia e da
mente.
Eis por que de
onde o CRIADOR tiraria o material para seu Universo senão de si mesmo? De onde
tiraria a energia senão de sua própria Fonte, de onde tiraria a Vida senão de
sua própria VIDA?
3
- Aos materialistas eles, os
místicos, refutaram as recentes investigações sobre o átomo indivisível que
está constituído por partículas infinitesimais de matéria chamadas elétrons que
provavelmente não são mais que eletricidade condensada.
Tampouco podemos
conceber uma energia que não atua na matéria e sujeita a leis; como são
possíveis as leis sem um LEGISLADOR sem inteligência, e sem a sabedoria do que
é legislado?
Ademais, a mente
não está combinada com a matéria e a energia e sujeita às leis externas, mas
variáveis e inconstantes, cujos atributos não podem pertencer à ÚNICA VERDADE
que é DEUS?
Logo, a matéria,
a energia e a mente são na aparência e na relatividade DAQUELE que é muito mais
fundamental e eterno, a que os Ocultistas dão o nome de ESPÍRITO.
4
- Ninguém consegue descrever o
ESPÍRITO, embora possamos dizer que ELE é a ESSENCIA da VIDA e da EXISTENCIA, a
REALIDADE imanente na VIDA UNIVERSAL.
Portanto, a
ÚNICA REALIDADE, DEUS, AQUELE, o ABSOLUTO,
transcende a
matéria, a força e a mente, e sem embargo emanaram DELE e hão de estar em sua
NATUREZA porque o que está na CAUSA deve estar no efeito, e o efeito não pode
ser maior do que a CAUSA, e nem é possível que do nada se tire algo.
5
- A mente é superior à energia
e à matéria; então, lógico é tratarmos de conceber o Absoluto por meio dela,
mas não defini-lo, porque todo intento de definição equivale a limitar ou fazer
finito o Infinito.
Definir uma
coisa é identificá-la com outra, e onde está esse outro Algo que se pode
identificar com o Infinito?
Assim, pois,
consideraremos o Absoluto como uma Mente Infinita com potências de Infinito
grau que como diria Spencer "transcende a inteligência e a vontade do
homem, assim como a vontade e a inteligência transcendem o movimento
mecânico.”.
6
- A primeira noção que o
intelecto sugere com respeito a Deus é que ELE deve haver SIDO sempre e que
SERA eternamente. O Absoluto não pode surgir do nada e nem há outra causa
externa a Ele da qual pudesse emanar; tampouco podemos conceber que a Vida
Infinita e Absoluta morra ou tenha fim.
Portanto, Deus
há de SER eterno. Tal é a noção do intelecto, embora a ideia da eternidade seja
inconcebível para nossa mente humana, e o impedimento desta concepção consiste
em que tudo quanto observamos no mundo fenomenal tem uma causa e provém de
algo; mas a mente não tem outro caminho senão crer em uma Realidade sem causa
que a tenha produzido.
7
- Também a eternidade, de um
SER para o qual não existe o tempo, é inconcebível. O tempo é uma modalidade de
percepção através da qual expressamos a idéia de sucessão e mudança das coisas.
O tempo é
relativo; quando gozamos de algo, o tempo nos passa rapidamente, enquanto que
quando sofremos os minutos nos parecem horas e as horas intermináveis.
8
- Também a razão nos diz que o
Absoluto há de ser infinito, onipotente e ilimitado no espaço. Deus deve estar
em todo lugar e não há no espaço falta de lugar. E muito difícil formar a ideia
da onipresença do Absoluto no espaço infinito porque se é infinito não pode ter
limites.
A dificuldade
consiste em que a mente não pode perceber mais do que o dimensional no mundo
objetivo, e porque o espaço é como o tempo, e só tem realidade em nossa
percepção consciente o lugar que ocupam os objetos do mundo exterior. Espaço e
tempo são conceitos da mente, porém não há espaço nem tempo mais além da razão
humana. . .
9
- O Absoluto há de SER
onipotente e há de entranhar todo o poder; porém, sua onipotência não pode ser
absurda como as religiões ensinam, senão que está sujeita a Leis estabelecidas,
e toda manifestação de energia no universo deve proceder DE LE e ser parte de
seu poder operante de conformidade com as Leis estabelecidas.
10
- O Absoluto há de ser
Onisciente, porque não pode existir sabedoria nem conhecimento fora do
Absoluto. Todas as formas manifestamente, sabedoria e conhecimento que devem
emanar DELE de conformidade com as Leis estabelecidas por ELE, pois do
contrário não seria Onisciente. Portanto, todo conhecimento passado, presente e
futuro, o Absoluto deve possuir AGORA.
11- 0 Absoluto
não pensa. O Absoluto SABE sem necessidade de pensar. Quando o homem pensa
extrai o conhecimento da Fonte Universal do Saber, porém o Absoluto o extrai de
si mesmo sem necessidade de pensar. O Absoluto SABE por que o SABER é da mesma
essência DELE.
A alma humana é da
mesma natureza do Espírito Infinito; sabe e atua no microcosmo ou no homem com
consciência e sem pensar.
12
- A Vida é Una. Todas as
formas palpitam por virtude da vontade de viver emanada do Absoluto. Cada Vida
Individual é um centro consciente da Única Vida subjacente na forma e
manifestada segundo o grau de evolução.
Contudo, o
Absoluto não é a combinação de forças e leis do Universo, senão que o Universo,
suas forças e leis é que são manifestações do Absoluto.
Certo é que o
Absoluto reside em todas as formas do Universo e também em suas forças e leis,
pois tudo é manifestação de sua vontade.
Mas devemos ter
em conta que o Absoluto é anterior e superior a toda forma e modalidade de
manifestação, cuja existência não depende de si mesma, e sim da vontade da
CAUSA sem causa.
13
- Todas as formas do Universo
deixarão de existir por reabsorção à Fonte de que dimanaram, mas o Absoluto
seguirá existente por si mesmo e em si mesmo.
14
- O Absoluto não pode estar
afastado de sua criação, porque senão deixaria de ser Absoluto. Ao Contrário, o
Absoluto está sempre presente em todas as partes, em nós e ao redor de nós, que
somos centros de consciência estabelecidos por E LE.
O Absoluto não é
um passivo espectador de sua própria criação, assim como a eletricidade não
pode ser espectadora de sua própria luz. O Absoluto é um Espírito em plena e
perfeita atividade, Que comparte os sentimentos de suas manifestações. Vive em
nós, conosco e se manifesta por meio de nós.
15
- O Absoluto não é um Deus
pessoal como é conhecido, porque ELE é tudo que realmente E. Não dispomos de
palavras apropriadas para expressar a natureza do Absoluto.
Talvez a palavra
VIDA possa dar a ideia de sua natureza externa e a palavra AMOR, de sua
natureza interna.
16
- Não é dado ao homem ir ao
profundo da natureza íntima do Absoluto. Porém, se não pode penetrar na sua
Essência, pode, pelo raciocínio, chegar ao conhecimento de seus atributos.
Sem conhecer os
atributos do Absoluto seria impossível compreender a Obra da Criação.
Por conseguinte:
O Absoluto deve ser onisciente O Absoluto
deve ser imutável O Absoluto deve ser Imaterial. O Absoluto deve ser Onipotente
O Absoluto deve ser Onipresente O Absoluto deve ser Infinitamente Justo e Bom O
Absoluto deve ser Infinitamente Perfeito O Absoluto deve ser Único.
Se um só
atributo dos enumerados faltasse na Natureza Divina, deixaria de ser Absoluto.
É isto o que
aprendemos- Não e mil vezes não, porque a letra que mata, ensina a existência de um Deus pessoal sujeito
à cólera, ao arrependimento, ao castigo, à equivocação e a todas as paixões
humanas.
NOTA: A palavra
"AB-SOLUTO", em sua raiz oculta, significa ALGO IMPONDERAVEL que está
SOLÚVEL em tudo. Um SOL visível e invisível que em tudo penetra e interpenetra
que está no interior e no exterior, que está no "A" e no
"B".
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