O que é a Sombra?
A sombra , disse o psiquiatra suíço
célebre CG Jung , é o '' lado escuro 'desconhecido' da nossa personalidade
- pois tende a consistir predominantemente do primitivo, negativo,
social ou religiosamente depreciados, como emoções e impulsos humanos - a
luxúria sexual, lutas de poder, egoísmo, cobiça, inveja , ira ou raiva, e
devido à sua desconhecida natureza , completamente obscurecida da consciência.
Tudo o que nós julgamos como o mal,
inferior ou inaceitável socialmente e culturalmente, e negamos em nós mesmos
torna-se parte da sombra, o diferente da persona ou ego consciente ou
personalidade.
Cada povo tem sua sombra, ou seja tudo aquilo que a cultura não
aceita, e pune socialmente pode ser considerado a sombra coletiva .
A sombra é uma parte primordial da
nossa herança humana, e por mais que tentemos, nunca poderá ser totalmente
desvelada. O mecanismo de defesa freudiano conhecido como projeção é uma forma
que a maioria das pessoas usam para negar a sua sombra, inconscientemente,
lançando-a para os outros, de modo a evitar ou aceitar em si mesmo.
Tal projeção da sombra está envolvida
em não apenas por indivíduos, mas grupos, cultos, religiões e países inteiros,
e geralmente ocorre durante as guerras e outros conflitos contenciosos em que o
estranho, inimigo ou adversário é feito um bode expiatório, desumanizadas e
demonizados.
Duas guerras mundiais e da atual
escalada de violência revelou a terrível verdade deste fenômeno coletivo.
A sombra é a mais destrutiva,
insidiosa e perigosa quando habitualmente é reprimida e projetada,
manifestando-se em distúrbios psicológicos que variam de neurose à
psicose, como hostilidade interpessoal irracional, causando assim, os
confrontos internacionais violentos.
Tais deletérios sintomas, atitudes e
comportamentos destrutivos podem revelar o ser possuído ou conduzido pela
dissociada sombra, inconsequente e destemida. História clássica de Robert Louis
Stevenson de O Estranho Caso do Dr. Jekyll e Mr. Hyde pode ser tomado como um
conto preventivo por excelência.
A dissociação da personalidade, com a
sombra em um comportamento perigosamente desequilibrado da personalidade
consciente, nos torna suscetíveis da posse destrutiva da sombra inconsciente.
O excessivamente bom (quase santo)
Dr. Henry Jekyll é, por vezes tomadas ao longo do corpo e da alma por seu
igualmente mal sombra: a depravada, nefasto, psicopata, mau Edward Hyde, seu
completo oposto.
Na verdade, a sombra contém todas
aquelas qualidades que escondemos de nós mesmos e dos outros, mas que
permanecem ativas dentro do inconsciente, formando uma espécie de ''
personalidade autônoma'' ou denominado complexo por Jung;
não muito
diferente das subpersonalidades relativamente autônomas encontrados na personalidade
múltipla (dissociativo identidade desordem) ou na chamada possessão demoníaca
ou demonismo.
Em circunstâncias estressantes ou em
estados de fadiga ou intoxicação, drogas, alcool este ego ou sombra age de maneira
compensatória e pode ser acionado para tomar temporariamente o comando total da
vontade consciente.
De acordo com o analista junguiano
Aniela Jaffé, a sombra é a "soma de todos os elementos psíquicos pessoais
e coletivos que, por causa de sua incompatibilidade são negados e não
manifestos em nossa vida, com uma atitude consciente escolhida. ''.
A sombra na Psicologia Analítica
personifica certos aspectos do inconsciente que poderiam ser acrescentados ao
complexo do ego, mas que por algum ou por vários motivos não o são.
Na sombra, vive tudo o que o ego não
quer ou não pode adaptar aos costumes e convenções sociais e culturais.
Por isso, a sombra é o arquétipo
responsável pelo aparecimento na consciência de pensamentos, sentimentos e
sensações desagradáveis e socialmente repreensíveis.
Jung descobriu que o material
reprimido se organiza e se estrutura ao redor da sombra.
A sombra é quando não é reconhecida
ela é projetada.
Neste caso, o indivíduo tende a
projetar suas qualidades indesejáveis nos outros ou a deixar-se dominar pela
sombra sem o perceber.
Tudo aquilo que muito me incomoda no
outro, que me irrita, pode ser qualidades que não reconheço em mim.
Não aceitar a presença da sombra é
perigoso, pois ela poderá operar de forma inesperada e fazer com que o
indivíduo faça coisas que sequer ele entenderá porque fez.
Quanto mais o material da sombra
tornar-se consciente, menos ele pode dominar.
A sombra é uma parte integrante da
nossa natureza e nunca pode ser simplesmente eliminada.
Na verdade, Jung fala da diferença
entre a sombra pessoal e a impessoal ou a sombra arquetípica - que
reconhece como transpessoal, como a pura maldade radical (simbolizada
pelo Diabo e demônios) ou o mal coletivo, exemplificado pelo horror do
holocausto nazista.
Figuras literárias e históricas, como
Adolf Hitler, Charles Manson, e Darth Vader personificam a sombra encarnada em
sua forma humana arquetípica mais negativa.
Para Jung , a teoria da
''sombra'' era uma forma metafóricas de transmitir o papel de destaque
desempenhado pelo inconsciente, tanto da psicopatologia como do eterno problema
do mal.
Ao desenvolver sua concepção
paradoxal da sombra, Jung procurou oferecer uma versão fenomenologicamente
descritiva mais altamente diferenciada do inconsciente e do id,
que anteriormente era proferida por Freud .
A sombra era originalmente termo
poético de Jung para a totalidade do inconsciente, uma noção que ele tirou do
filósofo Friedrich Nietzsche. Mas acima de tudo para Jung era a tarefa de
iluminar ainda mais o problema sombrio do mal humano e os perigos prodigiosas
de inconsciência excessiva.
Especialmente preocupado com esses
estados mentais patológicos historicamente conhecidos como '' possessão
demoníaca – a construção psicológica de Jung sobre a sombra corresponde
fundamentalmente diferente da ideia do Diabo ou Satanás em
teologia.
Como filho de um pastor, Jung estava
mergulhada no mito protestante, digerido o rico simbolismo do catolicismo, e
estudou os outros grandes religiosos sistemas e filosóficas.
Mas, como médico e psiquiatra, ele
intencionalmente empregava a terminologia mais racional, portanto, mais
mundana, banal, menos esotérica ou metafísica e, usou '' sombra '' e ''
inconsciente '' em vez da linguagem religiosa tradicional de Deus, diabo , daimon
ou mana.
Para Jung, a profundidade das
designações psicológicas, como “sombra” ou o inconsciente, foram
''inventadas” para fins científicos, e são mais adequadas à observação
desapaixonada e não faz afirmações metafísicas - que são os conceitos transcendentais
- que são controversos e, portanto, tendem ao fanatismo.
'' A sombra '', escreveu Jung
(1963), '' é reprimida, e inconsciente para a maior parte da
personalidade inferior'
A negatividade e destrutividade da
sombra é em grande parte uma função do grau em que o indivíduo negligencia e
recusa-se a assumir a responsabilidade por suas emoções – raiva, ódio, desejo
de destruir, de matar e por isso, inflama sua ferocidade e força perniciosa.
Por vezes esmagadora é a força
da sombra e sua capacidade inquietante de se intrometer em cognições,
afetos, comportamentos e historicamente tem sido experimentado e interpretado
como possessão demoníaca , por que se acredita que o exorcismo é o único
tratamento
No entanto, a sombra, enquanto muito
real, não é para ser tomado literalmente ou concretamente, mas sim,
alegoricamente.
A sombra de um religioso bom, pode ser sua face escura religiosa, sem luz,egoista, ambiciosa.
Todos nós temos nosso lado escuro, contido, controlado pela personalidade consciente - "não sou melhor do que você", eu sou consciente dos meus instintos, do meu lado escuro.
Não é uma entidade do mal
existente além da pessoa, nem uma força alienígena invasora, embora possa ser
sentida como tal. A sombra é uma característica universal (arquetípica) da
psique humana e devemos assumir a total responsabilidade de nossas emoções,
sentimentos e mundo interior e devemos procurar lidar com a forma mais criativa
possível.
Mas apesar de sua reputação bem
merecida de causar estragos e gerando sofrimento generalizado nos assuntos
humanos, a distinção entre a sombra e a ideia literal do diabo ou
demônios não podem ser confundida:
A sombra nunca deve ser julgada
especificamente como apenas com o mal ou demoníaca - para Jung pode também ter
o significado de tudo aquilo que é negado pela consciência como sendo seu, e
pode dar vida às potencialidades positivas inconscientes.
Chegar a um acordo com a
sombra, aceita-la e assimilá-la na personalidade consciente é fundamental para
o processo de análise junguiana.
Trabalhar com material de sonho é a
chave para compreender e lidar criativamente com a sombra. A sombra tende a
aparecer em sonhos como uma figura do mesmo sexo que o sonhador; mas Jung
estabelece uma distinção entre a sombra pessoal e a anima ou animus,
simbolizado nos sonhos como o sexo oposto.
Normalmente, é a experiência
subjetiva da sombra ou do mal e seus efeitos - como o Dr. Jekyll, cria um
mal-estar inexplicável ou vaga sensação de que algo vital está faltando em nós,
o que motiva a pessoa a procurar psicoterapia e para um novo crescimento -
maturação, equilíbrio, integração, totalidade e individuação .
De fato, em muitos aspectos,
precisamos da sombra, e devemos, portanto, aprender a desenvolver uma relação
mais consciente e construtiva a ela.
Tornar-se consciente da sombra requer
tolerar a tensão inerente dos opostos dentro de nós: por vezes, o contato
com a sombra nos revela o que temos de ‘negativo’, tudo aquilo que não é aceito
socialmente, como a inveja, desejo de destruição e a ira perversa;
e por isso, precisamos
conhecer à sua influência destrutiva; e outras vezes, seria bom permitir alguma
medida de expressão exterior na personalidade. Mas sempre tratando-a com o
máximo respeito.
Muitas vezes a sombra de uma mulher
passiva, humilde e servidora, revela uma mulher forte, autoritária, raivosa com
poder de comando e de destruição.
Não obstante a sua influência
negativa, Jung compreendeu a natureza daemônica do inconsciente, e os efeitos
compensatórios da sombra sobre os indivíduos, casais, grupos e nações poderiam
ser benéficas, bem como:
'' Até então acreditava-se que a
sombra humana era a fonte de todo o mal, mas, agora pode ser apurado em
investigação mais profunda que o homem inconsciente, isto é, a sua sombra, não
consiste apenas de tendências moralmente repreensíveis;
mas também apresenta uma série
de boas qualidades, tais como instintos normais, reações apropriadas ,
percepções realistas, impulsos criativos, etc ''
A criatividade pode surgir a partir
da expressão ou a integração da sombra construtiva, como pode ser a verdadeira
espiritualidade.
A espiritualidade autêntica
exige conscientemente aceitar e relacionar adequadamente com à sombra ao invés
de reprimir, projetando, vendo o “mal” lá fora e permanecendo ingenuamente
inconsciente de sua repudiada, negada face - uma espécie de precária pseudo
espiritualidade.
''Trazendo a sombra à
consciência '', escreve outro dos seguidores de Jung, Liliane Frey-Rohn (1967),
'' é um problema psicológico da mais alta significação moral.
Ela exige que o indivíduo assuma responsabilidade
não só pelo que acontece com ele, mas também para o que ele projeta. . .
Sem a inclusão consciente da sombra
na vida diária não pode haver uma relação positiva com outras pessoas, ou com
às fontes criativas na alma; não pode haver uma relação individual com o
Divino. Dr. Diamante Spencer.
Postado por Dharma Dhannyá
Psicoterapeuta Transpessoal
Este texto está livre para divulgação,
desde que seja mencionado a fonte:
Meu blog foi clonado inteiramente,
por isto estou em oração permanente contra ataques.
Os meus textos estão em vários blogs com o nome do impostor
Agora.
Repassando a
Chama Violeta que cura que libera...
Eu sou, Eu Sou, Eu sou, a Divina Presença Vitoriosa de Deus,
que chameja o Fogo da Chama Violeta (TRÊS VEZES) através de
cada particula de meu ser, e em meu mundo.
Selai-me num pilar de fogo Sagrado e transformai e renovai
minha energia, purificai-me com a pureza, harmonia, amor,
liberdade e perfeição da Graça da Chama Violeta
Haja luz para compartilhar para o bem de todos.
Coloque a mão no seu coração
e sinta o fogo do amor Divino da sua Alma no seu coração.
Que ela ascenda a liberação do dharma no seu coração.
Eu mereço ser feliz.
eu mereço amar e ser amada.
Eu mereço ter milhões amigos.
Eu mereço a prosperidade da vida.
Eu mereço o trabalho que me dá sucesso e riqueza.
Envie este amor para o seu lar, para a sua vida,
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